Хаос – Космос – Лабиринт КАРОЛЬ КАРВОВСКИЙ РОМАН БОРАВСКИЙ ПШЕМЫСЛАВ КАРВОВСКИЙ
Хаос – Космос – Лабиринт
Кароль Карвовский
Роман Боравский
Пшемыслав Карвовский
Абстракционизм – независимо от того, думаем ли мы о его психологической и индивидуалистической «горячей» форме, или тот, который является «строгим», геометрическим, а иногда посвященным созданию социальных утопий – это не только абстрагирование от изображения объектов, но абстрагирование от только кажущегося, видимого и невидимого, хаоса и мира духовного. Общим знаменателем абстрактного искусства является то, что художники сосредотачивают свои усилия на поиске архетипов, чтобы внести в хаос порядок. По этой причине мы можем предположить, и это весьма утешительно, что за фасадом ранее упомянутого хаоса, мы можем найти священную геометрию смысла, когда в потоке событий, снижающем остроту зрения, мы можем отслеживать регулярность определенных групп элементов. Вечные интуиции художников также находят отражение в современной науке – будь то в форме повторения себя во множестве Мандельброта (фрактальной геометрии) или в свете метеорологической теории Лоренца, который определяет хаос как сферу поведения по казалось бы случайным и непредсказуемым, тем не менее точным и, часто, просто выраженным правилам. В искусстве нет каких-либо нейтральных, «невинных», не имеющих смысловой поддержки форм, которые были бы чисто абстрактными.
Эта мысль была точно сформулирована Кандинским на страницах его трактата, озаглавленного «О духовном в искусстве» (1912). Эта же мысль была высказана Ротко, который заявил: «Мне неинтересна взаимосвязь между цветом и формой. …Мне важно лишь выражение основополагающих человеческих эмоций – в состоянии трагедии, восторга, гибели и т.д.».
Представленная вашему вниманию выставка трех польских художников – Романа Боравского и братьев Кароля и Пшемыслава Kaрвовских, интенсивно работающих в русле геометрического абстракционизма, продолжает традицию.
Коды, криптограммы, кибернетические матрицы, демаркационные линии и, наконец, извилистые тропы лабиринта – все это символы, характеризующие живопись всех трех авторов. Их интригующие композиции вызывают много вопросов: Кто этот Минотавр, запертый в темноте лабиринта – нежеланный ребенок, от которого отказалось Сознание, Подсознание, Случай? Можно ли найти гармонию в хаосе или хотя бы контур изначального Плана? Может ли Вселенная быть соотносима или соизмерима с человеком? (по крайней мере некоторые физики так считают).
Нет смысла искать какие-либо ответы в искусстве. Единственно возможный этический и духовный путь художника – это вечный поиск, как в книге Ницше – скитания с призрачным компаньоном, чье имя – Тень Сомнения.
Малгожата Стенпника, искусствовед
www.rotkocentrs.lv
